орий в учениях 
прошлого. Так, например, Ф. Колмэн, составитель 
антологии "Современные исследования по эсте- 
тике", пишет в предисловии к этой работе: "Мы, 
конечно, могли бы начать с какой-нибудь дере- 
вянной дефиниции, вроде той, что "эстетика - это 
наука о гармонии, равновесии и красоте". Но 
подобный язык основательно устарел, так как 
искусство XX в. далеко ушло от всякого равнове- 
сия, гармонии и красоты. Поэтому было бы, по- 
жалуй, целесообразно отказаться от любых фор- 
мулировок, вроде того, что "эстетика - это изу- 
чение того-то и того-то", а лучше всего перечис- 
лить все те проблемы, которые в течение 25 веков 
волновали всех, кто писал об эстетике" (174, 2).
   В соответствии с этим Колмэн предлагает, от- 
казавшись от всех дефиниций и категорий эстети- 
ки, свести историю эстетики к описанию ряда эс- 
тетических вопросов: что такое объект искусства, 
что такое эстетический опыт, что такое "изящ- 
ные" искусства, каковы его цели и т. д. Однако 
отказаться от таких категорий, как прекрасное 
или гармония, для эстетики равносильно тому, 

19


чтобы отказаться от таких категорий, как истина 
в философии.
   Таким образом, влияние идеалистических фи- 
лософских идей существенно сказывается на сов- 
ременной буржуазной историографии истории эс- 
тетики, не позволяет буржуазным авторам вы- 
явить реальные, действительные закономерности 
исторического процесса развития эстетической на- 
уки, приводит их к преувеличению роли идеали- 
стической и принижению роли материалистиче- 
ской эстетики.
   Становление марксистской истории эстетики 
было сложным и длительным процессом. В книге 
Л. Зивельчинской "Опыт марксистского анализа 
истории эстетики" (1928)-первой специальной 
работе - сказалось сильное влияние вульгарной 
социологии. Однако последующие марксистские 
исследования в этой области, предпринятые со- 
ветскими учеными -В. Ф. Асмусом, Н. Я. Берков- 
ским, В. Р. Грибом, В. П. Зубовым, М. А. Лифши- 
цем

Но откуда такая роскошь у полицейского? – Да это ж необязательно флик, – усмехнулась София.