оставляющнхъ соль всякаго разговора; лишь очень р?дко можно у 
него встр?тить т? 
блестящiя и химерическiя теорiи, остроумные взгляды н забавные парадоксы, 
которые н?которые 
говоруны небрежно разсыпаютъ въ своихъ р?чахъ. Если-бы у еврея и были подобныя 
идеи, то онъ 
не сталъ-бы сорить ими передъ собес?дниками, а постарался-бы извлечь изъ ннхъ 
деньги; но въ 
сущности онъ живетъ на счетъ массы; это монохордъ, и самый длинный разговоръ съ 
нимъ не 
представляетъ никакихъ неожиданностей.
Между т?мъ какъ арiйская раса являетъ безконечное разнообразiе организацiй и 
темпераментовъ, 
евреи вс? похожи одинъ на другаго; у нихъ н?тъ дарованiй, а есть только одна 
способность, 
прим?няющаяся ко вс?му, - прославленная практическая сметка, чудесный и 
неуловимый даръ, 
который есть и у политическаго д?ятеля и у маклера и оказываетъ имъ удивительныя

услуги въ 
жизни.
Чтобы понять цивилизованнаго еврея, надо вид?ть еврея первобытнаго. Пресбурскiй 
Шлосбергъ 
даетъ прекрасное понятiе о промежуточномъ состоянiи между отталкивающимъ 
галицiйскимъ и 
почти изящнымъ столичнымъ евреемъ.
Представьте себ?, круто извивающуюся по склонамъ горы, пыльную б?лую дорогу. 
Направо и 
нал?во лавчонки или низенькiе домишки, какъ на восток?, съ р?шетками въ 
среднев?ковомъ вкус?.
На улиц? безпорядочно кишитъ семи или восьмитысячное еврейское населенiе среди 
всякаго 
тряпья, жел?знаго лома, разрозненной мебели, кучи овощей и груды нечистотъ.
Тамъ вы увидите стариковъ, поражающихъ своимъ безобразiемъ, и рядомъ молодыхъ 
д?вушекъ 
необыкновенной красоты, од?тыхъ въ лохмотья; однако сюртукъ преобладаетъ у 
мужчинъ, у 
которыхъ связь съ современностью выражается высокими шляпами, а съ прошлымъ - 
босыми 
ногами, которыя составляютъ контрастъ съ головнымъ уборомъ.
Общiй видъ однако скор?е возбуждаетъ представленiе о современной жизни, ч?мъ 
впечатленiе 
прошлаго. По правд?, сказать, такъ и кажется на каждомъ шагу, что встр?чаешь 
знакомыя лица, и 
этотъ уго

 – Я учился в Сен-Сире.